Перечитывая Фрейда и Лакана, Аленка Зупанчич преследует фантастически сложную цель, с одной стороны, прояснить, что понимает психоанализ под сексом и сексуальностью; с другой, сохранить секс и сексуальность даже не в качестве предельного горизонта творимого человеком смысла, а восстановить их в качестве измерения реального. Согласно Зупанчич, Фрейд поднял человеческую сексуальность на невероятную теоретическую высоту, и поэтому в разговоре о ней оказываются востребованными усилия психоаналитической философии, психоаналитической онтологии. Сексуальность человека – место неразрешимого противоречия, место избытка бытия, место невозможности, которая регистрируется в форме, названной Фрейдом бессознательным.